النية في الإجراءات Niah

أهمية النوايا في كل عمل.

وثبت ذلك بناء على تفويض من عمر بن الخطاب “رضي الله عنه” الذي قال: "سمعت رسول الله “السلام عليكم ورحمة الله عليه وعلى” قول:

"يتم الحكم على جميع الإجراءات التي كتبها نوايا, وسوف يكافأ كل شخص وفقا لنيته. هكذا, الذين هاجروا في سبيل الله ورسوله, هجرته هي في سبيل الله ورسوله, لكنه الذين هاجروا لبعض شيء دنيوي كان يمكن أن يفوز, أو الزوجة الذين أراد أن يتزوج, الهجرة له هو أن الذي هاجر ". (صحيح آل الوفيرة, صحيح مسلم)

Las obras dependen de las intenciones

النية في الأعمال

خلفية

هذا الحديث هو بلا شك واحدة من أكبر وأهم من أقوال النبي محمد, قد رحمة الله وبركاته الله عليه وسلم, ويضع واحدة من أهم المبادئ في دين الإسلام, على وجه التحديد فيما يتعلق بقبول الدين والإجراءات واحد من قبل الله, وعموما لجميع الأنشطة اليومية العادية الأخرى شخص مسرحيات. هو أن ليتم قبول أي عمل وهذا المبدأ, ول, مكافأة من الله, يجب أن تتم بواسطته. ويسمى هذا المفهوم "صدق الله", ولكن المعنى الدقيق سيكون "نقاء النية".

في واحدة من مراحل حياة النبي, أمر تعالى الله عن المسلمين الذين هاجروا من مكة إلى الدولة الإسلامية الوليدة في المدينة المنورة. في هذا الحديث, أعطى النبي مثال على نوعين من الناس في ما يخص هذا العمل الديني للهجرة:

· كان المثال الأول أن الشخص الذي هاجر إلى المدينة المنورة فقط من قبل الله, السعي لمرضاته والوفاء أمره. أعلن النبي أن عمل هذا الشخص سوف تكون مقبولة من الله وانه سوف يجزيك بما فيه الكفاية.

· كان المثال الثاني أن الشخص الذي الوفاء هذا العمل الديني, ولكن نيته لم تكن لإرضاء الله والوفاء أمره, لذلك هذا النوع من شخص, على الرغم من أنها يمكن أن تحقق ما أراد في الحياة, لن تتلقى مكافأة من الله, وعملها ليس بين تلك التي تعتبر مقبولة.

في الإسلام, هناك نوعان من المناطق في حياة شخص, الدينية والدنيوية. على الرغم من أن هناك فصل واضح بين الاثنين من حيث الفقه الديني, كلاهما في الواقع لا يتجزأ, بينما الإسلام هو الدين الذي يشرع في الشؤون العائلية, المجتمع والسياسة, وفي اعتقاد وعبادة الله. لذلك, على الرغم من أن هذا قول النبي يبدو أن تنطبق فقط على الجانب الديني من حياة الشخص, وينطبق فعلا على كل.

نقاء النية في المجال الديني

وكما ذكر أعلاه, هذا الحديث يحدد المبدأ الأول عن تصرفات الشخص وتقبل الله, الذي هو أنها يجب أن تكون فقط من أجل الله. وفيما يتعلق تلك الأسهم التي تم طلبها كشكل من أشكال التدين, المعروفة باسم العبادة, يجب على المرء أن جعلها الله فقط, منذ كان الله الذي قاد الخدمة أو فعل يتم ويحب ذلك. وتشمل هذه الأحداث تلك كالصلاة (سلطة), بسرعة, إعطاء الزكاة (صدقة), أداء العمرة أو كبيرا إلى مكة (العمرة والحج), وجميع الأعمال الأخرى الذين تم رسامة في الدين. على الرغم من أن أعمال قد يبدو وكأنه شيء خارج, كما في هذا الحديث, أن تكون مقبولة غير قصد حاسم مع الشخص الذي يقوم لهم.

والشخص الذي يوجه أي من هذه الأفعال والدينية الأخرى غير الله أو صاحب نفس المستوى يعتبر الآلهة, لم يتم قبول, ويرتكب ويعتبر هذا بدعة يرتكبون أكبر خطيئة ضد الله, شرك: الشرك مع الله في تلك الأشياء التي هي على وجه التحديد بالنسبة له. الإسلام هو الدين الذي يؤمن ويمارس التوحيد حقيقية وصارمة. هذا التوحيد يعني ليس فقط أن هناك إله واحد والخالق, ولكن الله لديه الحق في جميع أشكال العبادة وجميع أعمال المتعلقة يتم فقط لمرضاته وأي شيء آخر. كان هذا المفهوم أن الله أمر جميع أنبيائه للتبشير, كما قال تعالى في القرآن الكريم:

"وكان قد أمرهم [في تشريعاتها] لعبادة الله بصدق, الموحدين fuesen, أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة, لذلك هو الدين الحقيقي ". (القرآن الكريم 98:5)

وهنا نرى أنه على الرغم من شخص قد يبدو أن أداء أعمال الإخلاص والعبادة لله ظاهريا, إذا كنت ربط أي شيء آخر يجري في هذه العبادة, سواء الملائكة, الأنبياء أو الصالحين, ثم لم يتم قبول هذا العمل من قبل الله. أسوأ, يقع في خطيئة كبرى الشرك.

جانب آخر من هذه نقاء النية هو أن الشخص لا ينبغي أبدا أن تسعى أي ربح من خلال خدمة الدينية والعبادات, حتى لو كان شيء يسمح هذا المكسب الدنيوي. في الحديث أعلاه, لم الشخص الثاني لا يؤدون واجبهم الديني على الهجرة لآلهة أخرى بدلا من ذلك أو جنبا إلى جنب مع الله, أو لم يكن ينوي أن يفعل شيئا خطأ في حد ذاته. بدلا من, كان شيئا يعتبر نيته يجوز في الدين (زواج). لكن, لم يتم قبول هذا العمل من قبل الله, والشخص قد يكون أو لا يكون ما أراد في هذه الحياة الدنيا. لذلك, دون شخص يسعى أي مكسب دنيوي يجوز من خلال العمل, ثواب هذا الإجراء يقلل.

إذا كان الشخص يريد شيء يعتبر غير مقبول في الإسلام, وتريد من خلال الحصول على الخدمة الدينية والعبادة, وتعتبر هذه خطيئة. الإسلام هو دين يدعو إلى التواضع ونكران الذات, توبيخ أولئك الذين يسعون الاعتراف من الآخرين والحصول على مكانة في هذه الحياة الدنيا. لذلك, إذا كان أحد يسعى الثناء من الآخرين من خلال الخدمة الدينية والعبادة, هذا ليس فقط غير مقبول من قبل الله, ولكن الشخص يعتبر تستحق من تلقي العقاب في الآخرة. وقد ذكر النبي أول الناس إلى أن يدان الى الجحيم في الآخرة, وبين منهم:

"والشخص الذي اكتسب المعرفة [ديني] وتدرس [آخر], وتعلمت أن يقرأ القرآن. سيتم نقلك [في وجود الله] والله سوف أذكر كل تفضل يمنحها إياه, وانه سوف تعترف. والله أسأل لك: "ماذا فعلت معهم?"

وقال انه سوف الإجابة: 'I اكتسبت المعرفة [ديني] وأظهر لي [آخر], وأنا يتلى القرآن لمجرد إرضاء ".

والله يقول: "كذبة! في الواقع, حصولك على المعرفة [ديني] ليتم استدعاؤها عالم, وتلاوة القرآن ليتم استدعاؤها القارئ, وكان هذا بالفعل قال لك ". ثم أمر أن يكون [يعاقب]. لذلك سيتم سحبه على وجهه وألقيت في النار ". (و-Nasai)


نقاء النية على مستوى الدنيوية

منذ رسالة من الحديث مناقشتها في جزء واحد هو عموما, يعني أن الشخص يمكن حتى يكافأ عن كل عمل تقوم بها في الأنشطة اليومية بشكل طبيعي, في حين نيتهم ​​صحيحة وغير محظور الفعل الدين. وقد شجع دين الإسلام، وأحيانا حتى فرض العادات والتقاليد القادمة لهم إلزاميا بالنسبة للبشر, فيما يتعلق حياة خارج العبادات. وقد شرع ذلك أساليب مختلفة بخصوص أداء الأنشطة اليومية, من النوم لتناول الطعام. إذا كان الشخص يجعل هذه الأنشطة المختلفة وفقا لهذا التشريع, سوف يثاب عليه.

هذا الجانب من نية يسمح عمر واحد يصبح عبادة, في حين أن الهدف من الحياة هو إرضاء الله, ويتحقق ذلك عن طريق فعل الخير والامتناع عن الشر. يمكن لأي شخص يتحول الأنشطة اليومية في العبادات تنقية نيته وتسعى بصدق لإرضاء الله من خلال هذه الأنشطة. رسول الله, قد رحمة الله وبركاته الله عليه وسلم, قال:

"مساعدة الشخص على جبل حصانه أو ممتلكاته تحميل في ذلك, هو عمل خيري. وهناك عمل جيد هو عمل خيري. كل خطوة تخطوها للذهاب إلى صلاة هي جمعية خيرية. إزالة عقبة من الطريق, صدقة ". (صحيح آل الوفيرة)

كسب العيش أيضا يكافأ. شهدت الصحابة رجل واندهشوا من عمله الجاد والاجتهاد. أنها اسفه: "اذا لم كل هذا العمل فقط لإرضاء الله ...".

رسول الله أجابهم:

واضاف "اذا كان يعمل لدعم أطفالهم الصغار, ثم هو لارضاء الله. إذا كنت تعمل لدعم الديهم المسنين, ثم هو لارضاء الله. إذا كنت تعمل للحفاظ على مشغول وبحيث يكون رغباتهم تحت السيطرة, ثم هو لارضاء الله. و, من ناحية أخرى, كنت تفعل ذلك لاظهار وكسب الشهرة, ثم عملك هو لإرضاء الشيطان ". (آل Mundiri, كما السيوطي)

يمكن للمرء أن كسب مكافآت حتى أكثر الأفعال الطبيعية, بالطبع إذا كانت مصحوبة نية سليمة. قال رسول الله:

وقال "عندما واحد منكم ينام مع زوجته, هو عمل من أعمال الخيرية ". (صحيح مسلم)

والشيء نفسه يمكن أن يقال عن الأكل, النوم والعمل, فضلا عن سمات شخصية جيدة, كما الصدق, أمانة, سخاء, الشجاعة والتواضع. ويمكن لهذه تصبح العبادة من خلال النية الصادقة والطاعة متعمدة إلى الله.

عن هذه الأعمال الدنيوية, تافهة غير ذلك, إنهم يستحقون المكافأة الإلهية, يجب أن تتحقق الشروط التالية:

A. يجب أن يكون الفعل القانوني في حد ذاته. إذا كان من الممنوع العمل, يستحق مرتكبها العقاب. قال رسول الله:

"الله هو محض وجيدة, وقال انه لا يقبل إلا ما هو نقي وجيدة ". (صحيح مسلم)

B. يجب مراعاتها ما تمليه الشريعة الإسلامية بالكامل. خداع, وينبغي تجنب القهر والظلم. قال رسول الله:

واضاف "من غش فليس مني واحد منا". (صحيح مسلم)

C. النشاط لا يمكن أن تتحرك الفرد لأداء واجباتهم الدينية. يقول الله:

"أوه ¡, المؤمنين! أنما أموالكم وأولادكم التحويل الذي من ذكرى لا إله ... ". (القرآن الكريم 63:9)

في هذا المعرض يمكننا أن نرى عظمة هذا الحديث، ومدى أهمية في تشكيل مفهوم قبول الأعمال وأجرهم من الله. ونحن نرى أيضا من هذا الحديث أن مفهوم العبادة والخدمة في الإسلام لا يقتصر على أداء بعض طقوسهم الدينية المشرعة, ولكن يشمل الحياة كلها من مسلم, مما يجعله خادما حقيقيا الله.

ائتمانات

بواسطة: M. عبد السلام

موقع: الإسلام دين