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El último pilar Hayy

Le dernier pilier Hajj

la Meca

Le pèlerinage à La Mecque

Le dernier pilier Hajj est l'un des meilleurs établissements de l'Islam est le Hajj ou pèlerinage à La Mecque. Al Hajj est obligatoire, au moins une fois dans la vie, pour chaque homme ou femme musulmane, sain d'esprit, financière et physique. L'âge responsable musulman, jouir d'une bonne santé et économiquement capables et solvant, doit accomplir le Hadj au moins une fois dans leur vie.
Pour plus de sécurité financière signifie dans ce cas doivent disposer de moyens suffisants pour couvrir leurs propres dépenses et celles de leurs personnes à charge et de payer ses dettes, si vous en avez, jusqu'à atteindre la fin du Hajj.

Al Hajj est une autre caractéristique unique de l'Islam. Il a été prescrit par un Dieu pour servir des fins multiples, parmi lesquels sont les suivantes:

1 . Est la convention annuelle la plus élevée de la foi où les musulmans se rassemblent, à se connaître, discuter de problèmes communs et de promouvoir leur bien-être général. Il est, plus, la plus grande conférence régulière de paix connu dans l'histoire de l'humanité. La paix est le thème dominant de Al Hayy, la paix avec Dieu et avec son âme, la paix avec les autres et avec les animaux, la paix avec des oiseaux, et même les insectes. Il est strictement interdit de troubler la paix de ne importe qui et ne importe quelle créature, dans ne importe quelle manière que ce soit.

2 . Ce est un salutaire démonstration de l'universalité de l'Islam et de l'humanité et de l'égalité des musulmans. Les musulmans de tous les horizons de la vie, de toutes les professions et les classes et de tous les coins du globe réuniront à La Mecque, en réponse à l'appel de Dieu Gloire. Tous vêtus avec la même simplicité, respecter les mêmes règles, exécuter les mêmes supplications en même temps, de la même manière et dans le même but. Il n'y a pas de privilèges, Mais la loyauté de tous à Dieu le Créateur de l'univers. Aucune aristocratie, mais l'humilité et de dévotion.

3 . Réaffirmer l'engagement des musulmans à Dieu et leur volonté de laisser les intérêts matériels à son service.

4 . met pèlerins dans la connaissance de l'environnement spirituel et historique du Prophète Muhammad (Paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) afin qu'ils puissent se sentir inspirations chaudes et renforcer leur foi.

5 . Sert à commémorer le rite divine observé par le Prophète Abraham et Ismaël (E Ibrahim Ismail) La paix avec eux, qui est connu comme les premiers pèlerins à la première maison de Dieu sur terre, ce est-, bah la Ka 'à La Mecque ( Makkah).

6 . Ce est un rappel de la grande assemblée du Jour du Jugement quand les gens sont égaux devant Dieu en attendant leur destination finale que personne ne peut prétendre la supériorité de la race ou l'ascendance. Rappelez-vous aussi que dans le monde entier existante, seule la Mecque a été honoré par Dieu Tout-Puissant comme le centre du monothéisme depuis l'époque d'Abraham la paix soit avec lui, et qui restera le centre de l'Islam, la religion monothéisme pur, jusqu'à la fin du temps.

En exécution de la Hajj est facile de voir que ce est un moyen d'enrichissement spirituel et le renforcement morale, moitié de la dévotion intense expérience desciplinaria, une manifestation d'intérêts humanitaires et les connaissances inspirante- Tout cela ensemble dans une seule institution de l'islam.

Notez aussi que Dieu est le seul destinataire de l'ensemble de ce chemin de dévotion. Musulmans se rendant à La Mecque pour la gloire de Dieu, ne pas embrasser une pierre ou adorer un homme ou une semi-divinité. Embrasser ou de toucher la Pierre Noire de la Kaaba est une action facultative, pas une obligation ou une ordonnance. Ceux qui embrasser ou toucher la Pierre noire ne le font pas parce qu'ils ont mis leur foi en elle, ou les qualités attribuées superstitieuses. Sa foi repose en Dieu. Embrasser ou toucher ou de pointer à la Pierre simplement comme une manifestation de respect ou comme un symbole de l'amour pour le Prophète Muhammad (Paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) , qui a placé la pierre dans la fondation de la Kaaba, lorsque sa reconstruction.

El Zakat el tercer pilar del islam

Zakat troisième pilier de l'Islam

La Zakat

Zakat o Azaque

Zakat ou Azaque

Zakat ou Zakat est une autre institution remarquable et exceptionnellement pilier fondamental sur lequel repose l'Islam est la zakat. Je ne sais pas de toute autre langue l'équivalent du mot coranique zakat et le sens qu'elle véhicule. Ce ne est pas une forme de charité, ou de charité, taxe ou dîme. Il ne est pas simplement une expression de bonté ; est le tout combiné en plus. Ce ne est pas une déduction d'un certain pourcentage de la propriété de l'un, mais un enrichissement abondante et l'investissement spirituelle. Il ne est pas simplement fait référence à une contribution volontaire à quelqu'un ou quelque chose, ni une taxe gouvernementale qui peut être une personne intelligente et éveille. Plutôt, ce est une obligation imposée par Dieu et accepté par les musulmans pour bénéficier à la société dans son ensemble. Donner des moyens zakat “donnant un pourcentage spécifié sur certaines propriétés à certaines catégories de personnes dans le besoin”.

Le sens littéral et simple de la zakat est la pureté. Le sens technique du mot désigne le montant annuel à être répartis en nature, argent ou, un musulman avec des moyens, parmi les bénéficiaires légitimes. Cependant, signification religieuse et spirituelle de la Zakat est beaucoup plus profond et en direct, et sa valeur humanitaire et socio-politique. Regardons une explication du sens transcendant de la Zakat :

1. Zakat purifie la propriété des personnes ressources, aligerándolas de ces augmentations qui ne appartiennent plus à vous, augmente à répartir entre les bénéficiaires en raison. Lorsque vous payez la Zakat, un certain pourcentage de la richesse doit être distribuée immédiatement dans le droit chemin, parce qu'il ne appartient plus au propriétaire de la possession légale ou morale de ce pourcentage (2,5 %). Si elle le faisait, seront conservés, évidemment, quelque chose qui ne appartient pas. Ce est la corruption pure et usurpation de tous les points de vue, morale et spirituelle, juridique et commercial. Signifie le pourcentage retenu illégalement devient impur et compromet tout l'établissement. Le capital pure et possessions honnêtes sont les premiers requis de prospérité permanente et des transactions honnêtes.

2. La Zakat purifie non seulement la propriété du contribuable, Il nettoie aussi votre égoïsme et la cupidité de coeur pour la richesse. Donc, Sans envie cardiaque du récepteur et la méfiance, de l'inimitié et l'agitation, l'introduction goodwill et meilleurs voeux pour le contribuable. Donc, la société en général être propre et exempt de suspicion et de la lutte de classe, de méfiance et de ressentiment, la corruption et de la désintégration, et tous ses maux.

3. La Zakat atténuer la souffrance des membres les plus nécessiteux et les pauvres de la société. Représente une consolation très réconfortante aux moins fortunés, et constitue un puissant appel pour que tous contribuent et d'accroître leur part. Bien Sûr, pour les nécessiteux prend une mesure d'urgence, à partir de laquelle vous ne devriez pas compter uniquement, car il est destiné à exceller et faire quelque chose pour les autres. Pour le donateur est une invitation chaleureuse à gagner plus de bénéficier plus. Ce est, directement et indirectement, un trésor ouvert aux investissements spirituelle, qui compense abondamment à toutes les parties intéressées.

4. Zakat est une forme saine de sécurité contre égoïste intera de la cupidité et de désaccords sociaux, intrusion et la pénétration des idéologies subversives. Représente un outil efficace pour cultiver l'esprit de responsabilité sociale par le contribuable, et la perception de la sécurité et de la possession par le récepteur.

5. La zakat est une manifestation vivante de la notion spirituelle et humanitaire des interactions de réponse entre l'individu et la société. Illustre clairement que, bien que l'Islam ne met pas d'obstacles à l'entreprise privée ou de condamner possession privée, ne tolère pas le capitalisme égoïste et cupide. Ce est une expression de la philosophie générale de l'Islam, qui adopte une voie modérée et moyenne, mais positive et efficace, entre l'individu et la société, entre le citoyen et l'État, le capitalisme et le socialisme, matérialisme et spiritualité.

La part de la Zakat

Chaque musulman, masculin ou féminin, ayant à la fin de l'année, plus 35.000 pesetas environ trésorerie , ou articles de commerce, doit donner à la Zakat au taux de deux et demi pour cent, Côme minimum. Pour disponible montant en espèces à la question ne est pas difficile; plus, quand une personne a la richesse dans des actions ou des articles de commerce, devraient évaluer à la fin de chaque année, en fonction de la valeur normale, et donner à la Zakat au taux le même pourcentage de deux et demi pour cent de la valeur totale de la richesse. Si votre investissement est estimé dans l'immobilier, que les bâtiments et les industries, la part de la Zakat est calculé sur le revenu net total, et non sur la valeur totale de tous les biens. Mais, si négociés ou mis en vente des bâtiments et des maisons, la part de la Zakat est calculé sur la valeur totale de toutes les propriétés. De même, quand quelqu'un est créancier et le débiteur est solvable, Zakat est payable en vertu du montant qui a été payé, il reste une partie de sa richesse garanti.

Rappeler, dans tous les cas, vous ne payez que le solde net. Zakat est le solde net après paiement des dépenses personnelles, leurs familles allocations, dépenses nécessaires et en raison des crédits.

Il est également rappelé que la part des 2,5 % représente seulement un minimum, en cas d'urgence, ou lorsque les besoins augmentent, il n'y a pas de limite; plus vous donnez, recevoir plus d'avantages toutes les parties prenantes. La distribution de la zakat sert tous les fins pour lesquelles de nombreuses campagnes de financement sont lancés. Le fond de la Zakat remplace tous les autres. Ce est vrai ce que quelqu'un a le droit de recevoir la Zakat; tous les sujets – Musulmans, Chrétiens et juifs- le vaste empire islamique avait assez pour satisfaire vos besoins, et les dirigeants ont dû déposer collections de Zakat dans le trésor. Cela signifie que lorsque la loi remplit des besoins Zakat des citoyens sont réduits et les finances publiques se enrichit, dans une mesure qui ne peut pas être dans le besoin ou pauvre, fourni, ainsi que l'énorme excédent.

La puissance sans faille de cette mesure efficace de l'intérêt public réside dans le fait que ce est un précepte divin, un mandat reçu de Dieu Lui-même. Ce ne est pas une affaire personnelle, ou une contribution volontaire; ce est, plutôt, un accomplissement de l'obligation dont sont chacun directement responsable devant Dieu. Étant donné que la Zakat doit être nécessaire dans l'intérêt commun, pour être la législation établie par Dieu, aucun musulman est autorisé à la négligence. Lorsqu'il ne est pas correctement note, les autorités légitimes de l'État doivent intervenir, pour le peuple, pour confirmer l'institution et de vérifier juste de conformité.

Les bénéficiaires de la zakat justes

Le Saint Coran classe les bénéficiaires de la Zakat justes comme suit:

1. Les musulmans pauvres, pour atténuer leur rareté.
2. Les musulmans nécessiteux, de leur fournir des moyens avec lesquels pour gagner leur vie.
3. Les nouveaux convertis musulmans, pour leur permettre de stabiliser et de répondre à leurs besoins changeants.
4. Prisonniers de guerre musulmans, pour libérer contre rançon.
5. Musulmans endetté, pour le téléchargement des obligations des besoins urgents.
6. Pour payer les salaires des employés musulmans nommés par un gouverneur musulman pour la collecte de la zakat.
7. Musulmans servir la cause de Dieu, par la recherche, étude ou de propagation de l'islam. Cette contribution est dédié à couvrir leurs dépenses et de les aider à continuer leurs services.
8. Travellers musulmans, qui sont perdus dans un pays étrange et besoin d'aide.

El mérite pleinement la zakat est celui qui n'a rien à répondre à vos besoins ou a peu ( sous 35.000 pesetas à la fin de l'année ou , 210€).
Si quelqu'un a environ 35.000 pesetas , 210€ ou plus doit être contribuable, aucun récepteur Zakat. Quand un récepteur reçoit son quota et jugée suffisante et permettra d'équilibrer près de la gauche 35.000 pesetas ou , 210€, ne doit pas accepter autre chose. Vous devez retourner à la réception pour donner à d'autres récepteurs plus appropriées.

Zakat peut être distribué directement à des personnes d'un ou plusieurs de ces classes, ou organisations de protection à prendre soin d'eux. Vous pouvez diviser, vous aussi, sous la forme de subventions à des chercheurs et des étudiants musulmans brillant et prometteur, ou sous la forme de subventions à des organismes d'aide sociale et des institutions de service public, parrainer de telles causes.

Un pauvre musulmane handicapée ou invalide bénéficie d'une priorité plus saine, mesure de se procurer des gains. Le contribuable doit servir le meilleur de trouver les bénéficiaires les plus méritants.

Les impôts actuellement versés aux gouvernements de ne pas remplacer ce devoir religieux. Être considéré comme une obligation spéciale et payer séparément en dehors des taxes gouvernementales. Maintenant, Musulmans en Amérique du Nord, par exemple, peuvent bénéficier de lois fiscales, qui permettent certaines déductions pour la charité. Doit payer leur Zakat aux bénéficiaires méritants puis réclamer les sommes versées à titre de déductions juridiques appropriés.

La Oración en el islam

Prière en islam

Salat La Oración

Salah prière

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La oración en el islam Salah es el ritual diario de la oración que realizamos los musulmanes como uno de los cinco Pilares del Islam. Se realiza cinco veces al día por todos los musulmanes. El Mal est une vénération spéciale, diferente del rezo inspirado en el momento. Los musulmanes rezamos, ou pour être plus exact, adorer cinq fois par jour:

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· Entre première lumière et le lever du soleil.

· Après le soleil a dépassé son zénith.

· Entre la mi-après-midi et le coucher du soleil.

· Entre le coucher et la dernière lumière du jour.

· Entre l'obscurité et minuit.

Chaque phrase prend environ 5 procès-verbal, pero puede alargarse si la persona lo desea. Los musulmanes podemos rezar en cualquier lugar limpio, seul ou en communauté, dans la mosquée ou à la maison, au travail ou sur la route, adentro o afuera del hogar. Bajo circunstancias especiales, et les maladies, Voyage ou de guerre, la prière est donnée.

Avoir des moments précis chaque jour pour être proche de Dieu aide les musulmans à prendre conscience de l'importance de leur foi, y el rol que juega en cada momento de la vida. Los musulmanes comenzamos nuestro día aseándonos, y luego parándonos ante nuestro Señor en la oración. Las oraciones consisten en recitaciones del Corán en árabe y una secuencia de movimientos: arrêtez, arc, postrarse y sentarse. Todas las recitaciones y movimientos expresan sumisión, humilité, y homenaje a Dios. Las varias posturas que los musulmanes adquirimos durante las oraciones capturan el espíritu de sumisión; las palabras nos recuerdan nuestro compromiso con Dios. La oración también nos recuerda la creencia en el Día del Juicio en el que tendremos que dar cuenta de nuestras obras. Es así como los musulmanes comenzamos nuestro día. Durante el curso del día, los musulmanes nos apartamos de nuestras preocupaciones y los asuntos materiales por unos momentos y nos presentamos ante Dios. Esto hace que recordemos los propósitos reales de la vida.

Ces prières servent comme un rappel constant toute la journée pour aider les croyants conscients de Dieu dans le stress quotidien du travail, la familia y las distracciones de la vida. La oración fortalece la fe, nous rappelle notre dépendance de Dieu, y pone a la cotidianidad en la perspectiva de la vida después de la muerte y el Juicio Final. Cuando nos preparamos para rezar, Musulmans face à la Mecque, Ville Sainte, qui abrite la Kaaba (l'ancien lieu de culte construit par Abraham et son fils Ismaël). Al final de la oración se recita la degré (témoignage de foi) et la salutation: "Paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu pour tout le monde ".

La prière peut se faire individuellement, pero la oración colectiva en la mezquita tiene un mérito especial. Con los rostros orientados hacia la Ka’abah en la Meca, adorateurs la queue après la Je ai, ou chef de la prière, quien los dirige al ejecutar las posturas físicas que acompañan las recitaciones del Corán. En muchos países musulmanes, l'appel à la prière, o Adhan, est répété dans les minarets, et aidé par les haut-parleurs du muezzin (muezzin) dit:

Allahu Akbar (Dieu est suprême),

Allahu Akbar (Dieu est suprême),

Allahu Akbar (Dieu est suprême),

Allahu Akbar (Dieu est suprême),

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Ash-HADU un-laa ilaha ill-Allah (Je témoigne qu'aucun digne d'adoration excepté Dieu).

Ash-HADU un-laa ilaha ill-Allah (Je témoigne qu'aucun digne d'adoration excepté Dieu).

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Ash-meet anna Muhammadan Rasul-ullah (Je témoigne que Muhammad est le Messager de Dieu).

Ash-meet anna Muhammadan Rasul-ullah (Je témoigne que Muhammad est le Messager de Dieu).

Haiya «base-One (Venez à la prière!)

Haiya «base-One (Venez à la prière!)

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Haiyan 'alal-Falah (Venez à la prospérité!)

Haiyan 'alal-Falah (Venez à la prospérité!)

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Allahu Akbar (Dieu est suprême),

Allahu Akbar (Dieu est suprême),

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La ilaha ill-Allah (Aucun digne d'adoration excepté Dieu).

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Les étudiants de Nur-ul-Iman école prier la prière de l'après-midi à la Société islamique de New Jersey, mosquée de South Brunswick, N.J., Mardi, 13 de mayo de 2003. Muchas comunidades musulmanas en los Estados Unidos se están expandiendo de las ciudades a los suburbios. (AP Photo / Daniel Hulshizer)

El viernes es el día de la adoración comunitaria en el Islam. La oración semanal del viernes es el servicio religioso más importante. La oración del viernes se desarrolla de la siguiente manera:

  • Il se fait en même temps que la prière de midi est effectuée.
  • Elle doit être effectuée dans une congrégation dirigée par un chef de la prière, un Je ai. No se puede ofrecer individualmente. Los musulmanes en Occidente tratamos de arreglar nuestras tareas para poder estar presentes en esta oración.
  • Plus d'un jour de repos et le dimanche pour les chrétiens ou samedi pour les juifs, el viernes es un día de devoción y de reflexión. El musulmán tiene permitido trabajar el viernes como cualquier día normal de la semana. Pueden proceder con sus actividades normales, pero deben detenerlas para la oración del viernes. Después de que termina la oración, nous pouvons procéder avec nos activités.
  • Normalement la prière du vendredi dans la mosquée effectuées, si es posible. En ocasiones, si pas possible, peuvent être offerts dans un complexe, parc, etc.
  • Lorsque l'heure de la prière, prononcer le Adhan, la Je aiIl se trouve en face de l'auditoire et délivre son sermon (connu sous le nom Jutbah en arabe), una parte esencial del rito al cual es necesario atender. Mientras el Je ai discours, todos los presentes escuchan el sermón atentamente hasta el final. Algunos Imames dans l'Ouest prononcer le sermon dans la langue locale, otros lo hacen en árabe. Los que lo hacen en árabe generalmente facilitan una traducción.
  • Il ya deux sermons, distinguent les uns des autres par un bref reposJe ai. El sermón comienza con palabras de alabanzas a Dios y salutaciones sobre el Profeta Muhámmad, La paix de Dieu soit sur lui.
  • Après le sermon, dans la prière le passage du Coran est récité appeler pour- Fatiha, et un autre passage coranique sélectionnable Je ai en una voz audible. Esto completa la oración.

Des prières spéciales en congrégation, y compris un sermon, normalmente se ofrecen a media mañana en los dos días de festividad. Uno de ellos es inmediatamente después del mes del ayuno, Ramadan, et l'autre après le pèlerinage annuel.

Bien que pas une obligation religieuse, prières volontaires individuels, surtout la nuit, sont mis en évidence et sont une pratique courante chez les musulmans pieux.

Conditions Salah prière

Conditions nafila = prière volontaire

Terme Wayib = Obligatoire

Shahada testimonio de Fe

Shahada témoignage de foi

Shahada témoignage de foi et conditions

shahada pronunciación de fe

Prononciation Shahada de Fe

L'explication du témoignage de la foi “Degré”, dont le musulman doit remplir afin qu'il ou elle peut reconnaître l'unicité d'Allah, ouvertement et secrètement.

Les conditions de la Shahada est sept:

Al-Météo (Connaissance de la signification de Shahada, sa négation et l'affirmation).
Al-Moyen- (Certitude, parfaite connaissance qui contredit, soupçons et des doutes).
Al-Ikhlas (Sincérité qui niait l'idolâtrie Shirk).
Al-Ensuite, (Vérité qui ne le mensonge ni l'hypocrisie).
Al-Mahabah (Amour Shahada et leur signification; et d'être heureux avec elle).
Al-Inqiad (Soumission à ses justes exigences, qui sont des tâches qui doivent être effectuées avec sincérité à Allah (seulement) cherchant son plaisir).
Al-Qubul (Acceptation qui contredit leur rejet).

Quand quelqu'un est en train de mourir, puis ceux près de lui, devrait être attentif aux points suivants:

Un: Assurez Talqin, Shahada. Le Messager d'Allah (Paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) dit: "Celui qui est en train de mourir parmi vous, L'interprétation de (persuádanlo dire) lui : "La ilaha illa, Muhammad Rasulullah ". Qui a prononcé "La ilaha illallah, Muhammad Rasulullah "antes de Mori, éventuellement entrer Jannah (paradis), peu importe combien il puni avant cette ".

B: La plaidant pour lui, et que de bonnes choses pour ne citer devant lui. Le Messager d'Allah (Paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) dit: "Lorsque vous êtes présent avec un patient ou celui qui se meurt, alors seulement dire de bonnes choses parce que les anges disent "Amin" ce que vous dites ".

Talqin ne signifie pas seulement faire ou en répétant le Shahada, mais cela signifie également exhortant la personne qui est en train de mourir pour le dire (même si l'un des gens de science diffère dans ce). Notre test est le hadith suivant (récit) de Anas (Qu'Allah soit satisfait de lui): «Le Messager d'Allah (Paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) était de visiter un Ansari et ladite: "Oh oncle! De: "La ilaha illa" ". Il a demandé: ¿Oncle maternel ou oncle paternel?". Il (Paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) dit: "Ne Pas, oncle maternel ". Il a demandé: "Say: "La ilaha illallah" est bien en ma faveur?". Il (Paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) dit: "Ouaip".

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Pas de problème si quelqu'un va à un Kafir (incrédule) mourir d'inviter à l'islam, pour la possibilité de devenir musulmane. Anas (Qu'Allah soit satisfait de lui) dit: "Un garçon juif utilisé pour assister le Messager d'Allah (Paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). Il est tombé malade. Il (Paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) était à visiter. Il (Prophète) Il se est assis près de sa tête et dit: "Accepter l'islam". Il (enfant) Il regarda son père qui était assis à proximité douteuse. Il (le père dit: "Accepter ce que dit Abdul Qasim". Acordadamente il est devenu un musulman. Le Messager d'Allah (Paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) heureusement vin et disant: "Louange à Allah qui l'a sauvé de l'incendie".
Lorsque l'enfant est mort, puis il a dit: "Priez l'oraison funèbre pour son frère.

Musulmans allemands

Como abrazar el islam en español

Comme embrasser l'islam en espagnol

Comme embrasser l'Islam

Comme vous embrasser l'Islam voir un des concepts non-musulmans à suivre chaque étape que vous prenez dans cette belle religion. Le musulman se sent immensément heureux pour l'orientation que Dieu a donné et qui lui a favorisé. Je demande à Allah de nous et tous les musulmans de maintenir ferme dans cette grande religion jusqu'à ce que nous Le rencontrons, sans rien changer à ce sujet sans avoir à être mis à l'essai.
En fait, un vrai musulman se sent une grande joie quand une personne ressemble embrasse l'Islam, parce que vous voulez le meilleur pour l'autre et que vous voulez vivre comme lui: dans une vie de confort et de joie avec bonheur spirituel et la stabilité mentale. Cela ne peut être obtenu à travers les enseignements de l'Islam.

Nuevos musulmanes Europa

new muslim

Cher frère, Ce est en effet une grande bénédiction et la faveur de Dieu qu'Il vous a guidé vers l'Islam et vous a sauvé de l'incrédulité, car il ya beaucoup que Les a pas fourni de directives de reconnaître la vraie religion, et beaucoup de gens ont réalisé que l'islam est le vrai message, mais ne ont pas reçu les conseils à suivre. Ce est pourquoi nous devons remercier Allah Tout-Puissant mer, mon frère, pour la grâce et du don que vous avez fait, demander à Dieu de se en tenir à cette religion à sa rencontre. Allah Exalté dit:

Croyez je vous ai fait une faveur en embrassant l'Islam. Dire [¡Oh, Muhammad!]: Ne pense pas. En vérité, si vous êtes véridiques [de dire que vous avez cru] sachez que ce est Allah qui vous a fait se il vous plaît vous guider à la foi. 49:17 Coran

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Créancier

Éditeur: Dr.Abdurrahmán Al-Sheha
Traduction: Fernando Refay

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Comme embrasser l'Islam